Ano VIII / Nº 324

Texto publicado 
na revista Super, edição de dezembro de 2002

Outras reportagens

Jesus era essênio?


Não existem provas conclusivas, mas há muitos sinais 
que sugerem uma relação de intimidade entre Jesus 
e os adeptos da seita esotérica judaica

Por Jomar Morais    

Jesus era essênio? A pergunta ressurge sempre que se tenta esclarecer a origem deste personagem cujos registros realmente históricos não excedem uma página de livro. Não há provas definitivas de que Jesus professava a seita esssênia, uma das vertentes mais importantes do judaísmo no século I, que se opunha às dos fariseus e saduceus. No entanto, quase não há mais dúvidas de que um elo mais ou menos forte une a doutrina e as práticas cristãs aos ensinamentos e costumes daquele grupo. Os essênios viviam em comunidades isoladas, tinham hábitos simples e adotavam normas morais rígidas, sob a liderança de um chamado Mestre da Justiça. Eles admitiam a reencarnação, a submissão dos seres à lei de causa e efeito e eram vegetarianos. A seita desapareceu por ocasião da diáspora judaica, a partir do ano 70, e foi no século XIX, após a descoberta de manuscritos essênios milenares, como "O Evangelho dos Doze Santos".

"Os essênios foram os primeiros discípulos de Yahshua (Jesus) e o aceitaram como o grande e último intérprete da lei, muito acima de Moiséis", diz Fernando Travi , um dos líderes da Igreja Essênia brasileira. Por outro lado, o próprio Cristo teria sido educado entre os essênios do Monte Carmelo, no norte de Israel, então conhecidos como nazarenos, que se diferenciavam dos eremitas da região de Qumram, no sul - em cujas cavernas foram encontrados em 1947 os polêmicos manuscritos do Mar Morto, com as regras da comunidade -, por sua postura menos radical. Nos manuscritos de Qumram não há nenhuma menção a Jesus, mas o que impressiona, segundo o arqueólogo inglês Lankester Harding, é a coincidência de práticas e terminologia antes julgadas exclusivas do cristianismo. Os essênios praticavam o batismo no estilo de João Batista e se reuniam para uma ceia litúrgica, de pão e vinho, como a que foi promovida por Jesus na véspera de sua prisão. Suas comunidades eram dirigidas por 12 "homens de santidade", à semelhança dos 12 apóstolos cristãos, e todos os bens individuais eram compartilhados, como foi hábito no Cristianismo primitivo. A identidade se repete em ensinamentos como o da não-violência e no costume de curar doentes, uma das principais práticas cristãs. Chama também a atenção o fato de não existirem, nos evangelhos, qualquer crítica aos essênios, ao contrário dos ataques de Jesus aos fariseus e saduceus.

Para alguns estudiosos, nada disso provaria o vínculo essênio do Cristo. "Não existe nenhum fato ou indício convincente", afirma o doutor em teologia e especialista em Novo Testamento, Archibald Mulford Woodruff, da Universidade Metodista de São Paulo. "Há apenas "paralelos" entre os manuscritos do mar Morto e o evangelho, o que não chega a configurar uma influência essênia sobre Jesus." O mais provável, segundo Woodruff, é que muitos essênios tenham aderido ao cristianismo depois que a Décima Legião romana arrasou a comunidade de Qumram.